เว็บไซต์ที่ชาว Janeites แวะเวียนมามักจะสนับสนุนการแจกหนังสือและบัตรชมภาพยนตร์ฟรี และภาพยนตร์เรื่องนี้มีแนวโน้มที่จะได้รับการพยักหน้าอย่างสุภาพจากวัฒนธรรมสมัยนิยมและนักวิชาการชาวออสเตน ไม่ต้องพูดถึงนักวิชาการแนวนีโอมาร์กซิสต์แห่งโรงเรียนสันทราย ผู้มีความซาบซึ้งอย่างลึกซึ้งต่อวิธีการที่เซธ ชนชั้นกลางกับสัตว์ประหลาดซอมบี้ – สุดยอดสัตว์ประหลาดของชนชั้นกรรมาชีพ ซึ่งในขณะที่หนังสือออกวางจำหน่ายในปี 2552
นิตยสาร Time ได้ประกาศให้เป็นมาสคอตทางวัฒนธรรมของ GFC
อันที่จริงแล้ว หนังสยองขวัญของเจน ออสเตนได้ขยายไปสู่ประเภทย่อยที่โดดเด่นของการดัดแปลงจากออสเตน การเข้าร่วมการตีความของ Seth-Grame Smith เกี่ยวกับ Elizabeth Bennet ในฐานะผู้ฆ่าซอมบี้ด้วยดาบคาตานะคือJane Bites Back (2009) ของ Michael Thomas Ford ซึ่งมี Jane Austen เป็นนักเขียนอายุ 233 ปีและเจ้าของร้านหนังสือทางตอนเหนือของรัฐนิวยอร์ก
นอกจากนี้ยังมีงานของ Amanda Grange, Mr Darcy, Vampyre (2009) ที่เอลิซาเบธ เบนเน็ตตื่นขึ้นมาพร้อมกับความจริงอันน่ากังวลว่าเธอแต่งงานกับ “แวมไพร์”; และ เรื่อง Pride and Prescienceของ Carrie Bebris (2012) และหนังสือเล่มต่อๆ มาซึ่งเลือกให้เอลิซาเบธ เบนเน็ตเป็นครึ่งหนึ่งของคู่หูนักสืบที่มีพลังในการสืบสวนเรื่องลึกลับเหนือธรรมชาติ
แม้กระทั่งผลงานชิ้นเอกภาคต่อล่าสุดของ BBC เรื่อง Pride and Prejudice ที่สร้างจากDeath Come to Pemberley ของ พีดีเจมส์ นำเสนอโครงเรื่องที่เปลี่ยนจากแบบแผนของหนังระทึกขวัญแนวนีโอโกธิค
ผลงานแนวสยองขวัญของออสเตนเหล่านี้ ซึ่งมีลักษณะเป็นนิยายแฟนตาซี สวมรอย เสียดสี หรือคอเมดี มีความน่าสนใจอย่างแปลกประหลาดจากวิธีที่พวกเขาผสมผสานสุนทรียศาสตร์ของละครมรดกตกทอดของอังกฤษเข้ากับละครโทรทัศน์ในศตวรรษที่ 20 ที่สว่างไสว และแนวนิทานสัตว์ประหลาด ซึ่งสำหรับ
ภาพยนตร์เรื่องนี้อาจเกิดขึ้นในอดีต ด้วยทรงผม เครื่องแต่งกาย และการแต่งหน้าที่หรูหรา แต่แน่นอนว่าไม่มีเรื่องราวทางประวัติศาสตร์ในภาพยนตร์เรื่องนี้ โรคระบาดลึกลับที่โครงเรื่องแสดงให้เห็นนั้นไม่เกี่ยวข้องกับความรุนแรงในโลกของออสเตนมากนัก และเกี่ยวข้องกับความรุนแรงของโลกโฟนทุกวันนี้มากกว่า สิ่งนี้ทำให้เป็นหนึ่งในตัวอย่าง
ที่น่าสนใจยิ่งขึ้นของสิ่งที่ David McNally เรียกว่า “ทุนนิยมวิตถาร”
ในนิทานพื้นบ้านของเฮติ ซอมบี้เป็นตัวแทนของความทรงจำทางประวัติศาสตร์ของการเป็นทาส – ความคิดของมนุษย์คนหนึ่งที่ถูกกดขี่โดยความประสงค์ของอีกคนหนึ่ง ซอมบี้ตัวนี้ได้รับการจัดสรรโดยผู้อำนวยการของสหรัฐฯ เช่น จอร์จ เอ. โรเมโร แสดงภัยคุกคามภายในประเทศหลายรูปแบบ ตั้งแต่สิทธิพลเมืองไปจนถึงความรุนแรงที่เกิดจากสงครามในเวียดนาม หรือการวิพากษ์วิจารณ์ลัทธิบริโภคนิยมและกลุ่มอุตสาหกรรมทางทหาร
หลังจากเกิดวิกฤตการเงินโลก นักเคลื่อนไหวและนักวิชาการต่างใช้ภาพซอมบี้เป็นอุปลักษณ์สำหรับชนชั้นกรรมาชีพในยุคโลกาภิวัตน์ใหม่ ซึ่งได้แก่ การถูกขับไล่จากความทันสมัย ชนชั้นทางสังคมที่ถูกตัดสิทธิ ประชากรที่ “ฟุ่มเฟือย” ปรากฏขึ้นโดยนักสังคมวิทยาเช่น Zygmunt Baumanซึ่งหมดสิ้นทั้งอารมณ์และสติปัญญา พลังงานโดยระบบวัฒนธรรมและเศรษฐกิจที่อุทิศให้กับการผลิต “ของเสียจากมนุษย์”
ในระยะสั้น ผีดิบแย่งชิงตำแหน่งแฟรงเกนสไตน์ในฐานะสัตว์ประหลาดชนชั้นกรรมาชีพซึ่งเป็นตัวแทนของระบบวัฒนธรรมและเศรษฐกิจที่เน่าเฟะจากภายในและภายนอก
ออสเตนตกเป็นเป้าหมายของการจินตนาการอย่างกระวนกระวายเช่นนี้ ไม่เพียงเพราะความเป็นศูนย์กลางของเธอในหลักธรรมทางวัฒนธรรมตะวันตกเท่านั้น แต่ยังเป็นเพราะเธอเป็นนักศีลธรรมโดยพื้นฐานที่แน่วแน่
ระบบจริยธรรมของเธอซับซ้อนพอๆ กับของ Kant และคุณค่าทางจริยธรรมของเธอ รวมถึงแนวคิดที่ฟังแปลกๆ เช่น “ความเป็นมิตร” “ความสุภาพ” “ความเหมาะสม” และ “ศักดิ์ศรี” ก็เป็นดังที่ Thomas Rodham ได้โต้แย้ง โดยพื้นฐานแล้วเกี่ยวกับ การดำรงอยู่ของชนชั้นกลาง
อันที่จริง สายตาสั้นของชนชั้นกลางของออสเตนเป็นประเด็นโจมตีที่สำคัญมานานแล้ว ดังที่ Raymond Williams ได้กล่าวไว้อย่างมีชื่อเสียงในหนังสือThe Country and the City (1973) ว่า
ที่เห็นเพียงชั้นเดียวไม่มีชั้นให้เห็น
ความกังวลที่สำคัญเหล่านี้ยังเชื่อมโยงกับความวิตกกังวลเกี่ยวกับ “การหมดสติ” ของจักรวรรดิออสเตน
ในนวนิยายเกี่ยวกับยุคจักรวรรดินิยมของอังกฤษ “เงินจากที่อื่น” โดยหลอกลวงว่าได้กำไรจากบริษัทอินเดียตะวันออกหรือสวนน้ำตาลที่แปลกใหม่ ได้ให้วิธีการแก้ปัญหาหลายอย่าง ดังที่เอ็ดเวิร์ด ซาอิดเคยกล่าวไว้ใน Culture and Imperialism ( 1993 ) เกี่ยวกับสวนน้ำตาลที่ค้ำจุนที่ดินของครอบครัวเบอร์แทรมในนวนิยายเรื่องMansfield Park (1814) ของออสเตน
ดังนั้น ใน Pride and Prejudice and Zombies ซึ่งเป็นประชาธิปไตยแบบสมมุติของออสเตน ชนชั้นสูงยังไปที่ “ตะวันออก” ไม่ใช่เพื่อแสวงหาความมั่งคั่ง แต่เพื่อรับ “ศิลปะแห่งความตาย” ที่จะทำให้พวกเขาสามารถกำหนดระเบียบในสังคมได้ในอีกมิติหนึ่ง ทางตรงและรุนแรง
แต่แม้จะมีการปรับปรุงใหม่ตามระบอบประชาธิปไตยเหล่านี้ แต่ “Orient” ก็ยังคงทำหน้าที่ในแฟรนไชส์สัตว์ประหลาดนี้ในฐานะสถานที่แห่งการแสวงประโยชน์ เช่นเดียวกับที่ซอมบี้ที่ไม่ได้รับผลยังคงทำหน้าที่เป็นระเบียบสังคมที่ถูกขับไล่ให้พ่ายแพ้
ยิ่งกว่านั้น นวนิยายเรื่องนี้ยังลดทอนพลังของการวิจารณ์ด้วยการทำลายแบบแผนของการเล่าเรื่องเกี่ยวกับซอมบี้ ซึ่งเป็นหนึ่งในประเภทกระแสหลักไม่กี่ประเภทที่ยึดตามหลักการของการสิ้นสุดแบบทำลายล้าง – โดยมีตอนจบที่มีความสุข หนังสืออีกสองเล่มในไตรภาค – Dawn of the Dreadfuls (2010) และDreadfully Ever After (2011) โดย Steve Hockensmith – ทำแบบเดียวกัน ทำให้เราจบอย่างมีความสุขสามเล่มติดต่อกัน
แต่ยังมีบางอย่างในภาพยนตร์สัตว์ประหลาดเรื่องนี้สำหรับชาวเจน
Credit : สล็อตเว็บตรง
